去杏仁，恶其从阳而辛散；用芍药，以其走阴而酸收，以此易彼，裁而用之，则主治不同矣。此亦吐中程应旄曰：凡邪客胸，便上下不交，此与结胸心下痞相等，虽吐、下和解，各不同法沈明宗曰：下后微邪内陷，而无痰饮搏结，故无结胸下利，但邪陷胸膈，扰乱于上则心烦，邪入腹中，在下则腹满，两邪逼凑胸腹，所以心烦腹满。
但结胸证，亦有水结者，水结胸不但表无大热，里亦无大热也。浊中清者，荣养于神；浊中浊者，坚强骨髓。
<篇名>五十四、王节斋《本草集要》参论或有问于生生子曰∶观子视病用药，尝于各家所长中求之，亦未尝见于纯用参，何独于此辩辩不绝口耶？ 论中云：伤寒哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之则愈是也。
帝曰∶胀论言无问虚实，工在疾泻，近者一下，远者三下，今有其三而不下者，其过焉在？ 宜七气汤、越鞠丸之类治之是也。
病在膈上必吐，在膈下必利。如去滞气，用青皮；勿多服，多则泻人真气。
或方书不足凭，而他有秘授欤，奚与诸医殊致也。凡治病者，必先治其本，后治其标∶若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病益蓄。